جعلت لعرّاف اليمامة حكمه * وعرّاف حجر إن هم شفياني « 1 » فما تركا من حيلة يعلمانها * ولا سلوة إلّا بها سقياني « 2 » فقالا : شفاك اللّه ! واللّه ما لنا * بما حمّلت منك الضّلوع يدان قال النعمان بن بشير : بعثني معاوية مصدّقا على بني عذرة ، فصدّقتهم ثم أقبلت راجعا ؛ فإذا أنا ببيت مفرد « 3 » ليس قربه أحد ، وإذا رجل بفنائه لم يبق منه إلّا عظم وجلد ، فلمّا سمع وجسي ترنّم بقوله : ( الطويل ) وعينان : ما أوفيت نشزا فتنظرا * بمأقيهما إلّا هما تكفان كأنّ قطاة علّقت بجناحها * على كبدي من شدّة الخفقان قال : وإذا أخواته « 4 » حوله أمثال الدّمى فنظر في وجوههنّ ، ثم قال « 5 » : ( البسيط ) من كان من أخواتي باكيا أبدا * فاليوم إنّي أراني اليوم مقبوضا يسمعننيه فإنّي غير سامعه * إذا علوت رقاب النّاس معروضا قال : فبرزن ، واللّه ، يضربن وجوههنّ ، وينتفن شعورهنّ . فلم أبرح حتّى قضى . فهيّأت من أمره ودفنته . كذا قال ابن قتيبة في « كتاب الشعراء » « 6 » . وحكى هذه الرواية راوي شعره ، عن عروة بن الزبير ، ثم قال : ومرّ ركب بوادي القرى ، فسألوا عن الميّت ، فقيل : عروة بن حزام - وكانوا يردون البلقاء - فقال بعضهم لبعض : واللّه لنأتينّ عفراء بما يسوءها . فساروا حتّى مرّوا بمنزلها ، وكان

--> ( 1 ) البيت لعروة بن حزام في تزيين الأسواق 1 / 199 . وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ( عرف ) ؛ ولسان العرب ( سلا ) ؛ ومجمل اللغة 3 / 473 . ( 2 ) البيت لعروة بن حزام في تاج العروس ( رقي ) ؛ وهو لرؤبة في لسان العرب ( رقا ) . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( سلا ) . ( 3 ) في الشعر والشعراء ص 522 : " ببيت حريد " . وهو المنعزل المنفرد . ( 4 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " إخوته " . وإنما هن أخواته الإناث . ونبه عليه العلامة الميمني أيضا . وفي ديوانه : " وإذا والله أمثال الدمى حوله : أخواته وأمه وخالته " ؛ وفي الشعر والشعراء : " وإذا أمثال التماثيل حوله : " أخواته وأمه وخالته " . ( 5 ) البيتان في الأغاني 24 / 163 ؛ والشعر والشعراء ص 522 . ( 6 ) الشعر والشعراء ص 523 .